無著菩薩的修行故事
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你曾經放棄過修某一個本尊嗎？你曾經中斷過定課嗎？你曾經天天都是念經、拜佛、持咒、打坐⋯⋯，但是因為種種原因，你現在已經不再這樣修了。
如果你的情況如同上述，或許可以讀無著菩薩的故事，再想一想。堪祖仁波切：「過去祖師大德的故事，就是我們現代人的修行。」
公元三九〇年春天，無著菩薩為了親見彌勒佛本尊，來到印度雞足山。
當時的無著菩薩認為，若要更加深入佛法，了悟諸法實相，必定要親見本尊不可。於是他下定決心要專修彌勒佛，希望可以親見彌勒佛，接受彌勒佛的教導。
他排除萬緣，獨自進入雞足山的一個山洞內，在山洞裡閉關專修，除了吃飯與睡覺以外，其餘時間都在修彌勒佛，不敢有絲毫懈怠。
三年過去，卻一點成果也沒有，無著菩薩不禁灰心，想要放棄，離開山洞。忽然看到一隻小鳥飛到對崖，鑽進一個小洞內，洞口原本堅硬的岩石，竟被磨得扁平而光滑。
無著菩薩心想：「小鳥出去覓食，找到食物後飛回洞穴，每日來來去去，僅以身上羽毛接觸岩石表面，竟可將岩石磨得扁平光滑，這是日積月累的結果，我現在沒有半分體悟，說明功夫還不到家。」
於是無著菩薩又進入山洞繼續精進修行。
就這樣在山洞中勤修，一過又是三年，依然一無所獲，無著菩薩實在按耐不住，再也修不下去了，再度起身離開山洞。
他剛離開山洞，就見到一旁山壁上有水滴不斷滴落，再細看水滴滴落處的岩石上，有著一窩窩的窟窿。無著菩薩不由得尋思：「山壁所滴下的水滴，力量是這麼的微弱，但是累積下來，竟然能擊穿堅硬的岩石！我每天日夜這樣修法，即使功德很微小，但日積月累，假以時日，一定也能累積廣大資糧，必定有親見彌勒佛的一天。」
於是他又打消了放棄的念頭，再次回到山洞，照之前這樣精進用功。
就這樣又過了三年，前後總計九年了，仍跟先前一樣，一點點進展也沒有。無著菩薩走出山洞，仰望天空，想到自己付出了九年勤苦修行，竟然會毫無成效！內心的挫折感再也壓抑不住，焦慮與失望的心情交織在一起，不禁留下傷心的淚水。
這一次他真的走出了雞足山，不知不覺來到山下一個小村莊，見到一個老婆婆，拿了一根鐵杵，在棉花布上面摩擦，無著菩薩很是好奇，問老婆婆：「請問您拿著一根鐵杵在棉花布上面磨，是要做什麼？」老婆婆：「我要將這根鐵杵磨成繡花針啊！」無著菩薩：「你磨繡花針怎麼不是用礪石，而是用棉花布？」老婆婆：「棉花布磨出來的繡花針啊，既光滑又勻稱。」無著菩薩很驚奇：「這怎麼可能？你用棉花布來磨，要磨到什麼時候啊！」老婆婆：「怎麼不可能，人只要有毅力與恆心，什麼事都做得到，沒有什麼不可能的。」說著，老婆婆拿出好幾根棉花布磨出來的繡花針給無著菩薩看，無著菩薩頓時啞口無言，感到很慚愧。
無著菩薩心想：「一個平凡的老婆婆，只為了區區的繡花針，都肯這樣下功夫了；反觀我是為了求見彌勒佛，為了得到大法的傳承，為什麼就不能好好努力？」於是他又返回到山洞中，努力精進用功。
如此又過了三年，總計十二年過去了，不要說親見彌勒佛了，連彌勒佛的一個夢境、一個示現、一個聲音，一點點感應也沒有！再怎麼樣有毅力、有恆心的人，經過十二年歲月在山洞中，意志力也會消磨殆盡。無著菩薩就這麼徹底放棄了，他認為自己是不是這一輩子都不可能見到彌勒佛，失望的離開了雞足山。
路上，無著菩薩腿上突然一疼，原來是一隻流浪狗從後面偷咬了他一口。無著菩薩轉身看這隻狗狗，下半身瘸了，潰爛長蛆，還很凶惡，過來偷咬他。
無著菩薩並沒有生氣，反而對狗狗心生悲憫，他心想這個眾生真可憐，都淪落到這個地步，什麼福報都沒有了，還認為自己像國王一樣有能力，胡亂咬人。無著菩薩拿出身上一些食物來安撫狗狗，突然間他從狗狗的身上看到了輪迴眾生所有的苦，眾生的苦苦、壞苦、行苦他都見到了，因為悲憫眾生的緣故，這時，無著菩薩的心續當中第一次生起了大悲心。
無著菩薩想要救這隻狗狗，為牠除去身上的蛆。他想將蛆蟲拿下，但隨即又想到若將蛆蟲拿下，蛆蟲一定會餓死。無著菩薩只好忍痛將自己的大腿肉割下，想要把蛆蟲放在大腿肉上。當他伸手觸及蛆蟲時，又想到自己的手指力量太大，可能會誤傷蛆蟲，在無計可施之下，只好用自己的舌頭去取狗狗身上的蛆。
對一般人來說，一定會覺得無著菩薩行為怪異，活像個瘋子。但是在具足大悲心的菩薩心中，一切眾生就如同自己心愛的獨子一般，不論是狗狗或蛆蟲兩者的生命同樣可貴。堪祖仁波切曾說：「菩薩的大悲心很難用世間的任何事物來形容，若勉強要套用，僅可用“母愛”，就如同慈母愛護自己的孩子一般，菩薩對每一個眾生都是如此。」
就在無著菩薩舌頭將要碰到蛆蟲的那一剎那，狗狗突然化現為彌勒佛，就如同佛經上所形容，具足三十二相八十隨形好，無著菩薩一眼就認出來，眼前狗狗所化現的這位就是他朝思暮想的 彌勒尊佛。
曾經付出十二年心血，曾經數度發願，又數度中斷放棄，最後還是選擇離開雞足山，徹底斷了想要見到 彌勒佛的念頭，而 彌勒佛卻又在這時活生生地出現在自己眼前。無著菩薩一時內心五味雜陳，就像一個孩子長久無法見到父母，內心充滿了焦慮與委屈，直到父母突然出現，所有的情緒再也忍不住，通通在父母面前宣洩出來。無著菩薩也是如此，他跪在彌勒佛面前痛哭失聲：「佛啊！佛啊！你到底是慈悲還是不慈悲，為什麼我在山洞裡修了你十二年，求見你十二年，你自始自終都不願意見我一面，當我徹底失望，徹底放棄見你的時候，你又出現在我的面前？」
彌勒佛望著無著菩薩：「並不是我不願意見你，打從你進入山洞的第一天，我就跟隨你進去，一直都在你身邊陪伴著你，一刻也不曾離開，但是因為業力的關係，即使我在你旁邊，近在咫尺，可是你始終無法見到我。」
彌勒佛接著說：「種子本身如果是壞的，即使種在土壤中，也給它澆水、也給它陽光，它終究還是生不出苗芽；若是種子是好的，只要因緣條件具足，就一定會長出苗芽。當你的心沒有調好之前，就絕對見不到我。」「因為你今天終於生起了大悲心，也因為大悲心的緣故，消除了過往不少的業力，才撥雲見日，終於能見到我。」
彌勒佛見無著菩薩仍然不太相信的樣子，便對無著菩薩說：「不相信的話，你將我扛在肩膀上，到城中最熱鬧的街道，問路人看不看得見我。」
於是無著菩薩便將彌勒佛扛在肩膀上，到城市裡最熱鬧的市集，問來往行人看不看得到他肩膀上扛了什麼？所有的路人都一無所見，僅有一個年紀很大的老婆婆看到他肩上扛了一隻流浪狗。
後來無著菩薩就依著彌勒佛的教授，著作了「慈氏五論」流布世間(此五部論典為何，漢藏略有不同)，其中的《瑜伽師地論》，是玄奘大師在那爛陀大學學習最主要的一部論著；《現觀莊嚴論》則是現在印度三大寺(色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺)的必修課程。
無著菩薩也是唯識宗的開創者，與中觀宗的開創者 龍樹菩薩並列印度兩大車軌師，是繼龍樹菩薩之後印度最重要的佛教論師。
參考資料：
1.堪祖仁波切課堂開示
2.佛光文化《世親菩薩傳》 李利安著
3.維基百科
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