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放逐的路途非常遙遠,須大拏太子親自駕著馬車,載著妻子與兒女,一同前往放逐地——檀特山。
路上,有人向太子乞求馬匹,太子就將馬匹佈施出去,由自己來拉馬車。又有人來向太子乞求車子,太子就將車子佈施出去,與妻兒用走路的方式繼續前行。又有人來向太子乞求華麗的衣裳,太子就脫下華服,和對方的舊衣服交換。之後,妻子、兒子、女兒的華麗衣裳,也都一一佈施,全都換成了舊衣服。

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放逐的路途非常遙遠,須大拏太子親自駕著馬車,載著妻子與兒女,一同前往放逐地——檀特山。
路上,有人向太子乞求馬匹,太子就將馬匹佈施出去,由自己來拉馬車。又有人來向太子乞求車子,太子就將車子佈施出去,與妻兒用走路的方式繼續前行。又有人來向太子乞求華麗的衣裳,太子就脫下華服,和對方的舊衣服交換。之後,妻子、兒子、女兒的華麗衣裳,也都一一佈施,全都換成了舊衣服。

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自從須大拏太子將摩尼寶珠送給敵國後,葉波國失去了寶珠的福力庇佑,氣候漸漸變得異常起來,不再像從前那樣風調雨順了。人們紛紛懷疑,是不是鎮國之寶——摩尼寶珠出了什麼問題。一查看,摩尼寶珠居然不見了!國王得知後相當焦急,立即下令徹查摩尼寶珠下落。這不查還好,一查不得了,摩尼寶珠居然已經被太子送給敵國了。國王知道後震驚得當場昏了過去,靠旁人施救,好不容易才甦醒。
摩尼寶珠被太子贈予敵國的事情馬上傳遍全國,舉國譁然。由於葉波國和敵國世代為仇,兩國積怨已深,人民對敵國的仇恨值極高。即便是太子,今日做出了這種事,也會被視為叛國通敵,是不可原諒的行為。

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2005年, 堪祖仁波切帶我與幾位居士一同到印度 達蘭沙拉聆聽尊者 達賴喇嘛開示入菩薩行論。為期一個月。我們從德里出發,包車到達蘭沙拉,車行約十個小時。路上,仁波切找了一間戶外餐廳用餐。一個包頭巾的印度人從我們旁邊經過,仁波切說這個是錫克教徒。
仁波切:「錫克教有些地方跟我們佛教很像,他們也要持守戒律,而且大部分的教徒都是吃素的。」「錫克教有一個我覺得很好的地方,就是他們很樂意做佈施。錫克教有一個很大的寺廟——黃金廟,整座寺廟都貼上金箔,從外面看金光閃閃的,而寺廟裡面的物品也都是黃金做的。」「寺廟裡面有一個大食堂,每天都供應免費的素食餐點給來到此地的人。不分宗教,不分種族,不分國籍,只要來到這裡,任何人都可以用餐,而且完全不收費。」「不誇張!寺廟每天都要供應十萬人用餐,一日三餐,一年四季,全年無休。」
「你看看,每天供應十萬人吃飯,光是食材一年要花費幾個億?」「食材的費用都是來自於世界各地錫克教徒慷慨佈施。」「全世界有很多錫克教的廟,也都是這樣子,為貧窮人提供免費餐飲。」
「錫克教為什麼會這麼喜歡佈施呢?他們說,這是因為他們的一個神,從前都是在做佈施,所以他們效法這個神,一樣來做佈施。」「錫克教徒們口中所說的這個神,對我們佛教徒來說,是佛陀的一個前世。佛陀在本生故事裡面說過,這個人是他的前世;而錫克教徒則說這個人是他們的一個神。」

【入菩薩行論】要義 第十三堂
2012/05/
南投縣菩提心佛學會 堪祖仁波切講述
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註:此非逐字文字稿,為便於大眾閱讀,文字有潤飾與增刪以符合書面文體,實際內容仍需以 堪祖仁波切上課為準。

【入菩薩行論】要義 第十二堂
2012/05/18
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【入菩薩行論】要義 第十一堂
2012/05/11
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【入菩薩行論】要義 第十堂
2012/05/04
南投縣菩提心佛學會 堪祖仁波切講述
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【入菩薩行論】要義 第九堂
2012/04/20
南投縣菩提心佛學會 堪祖仁波切講述
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【入菩薩行論】要義 第八堂
2012/04/20
南投縣菩提心佛學會 堪祖仁波切講述
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【入菩薩行論】要義 第七堂
2012/03/30
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【入菩薩行論】要義 第六堂
2012/03/23
南投縣菩提心佛學會 堪祖仁波切講述
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無著菩薩的修行故事
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你曾經放棄過修某一個本尊嗎?你曾經中斷過定課嗎?你曾經天天都是念經、拜佛、持咒、打坐⋯⋯,但是因為種種原因,你現在已經不再這樣修了。
如果你的情況如同上述,或許可以讀無著菩薩的故事,再想一想。堪祖仁波切:「過去祖師大德的故事,就是我們現代人的修行。」
公元三九〇年春天,無著菩薩為了親見彌勒佛本尊,來到印度雞足山。